LIVRO DE ZACARIAS
CLIQUE NO LINK DOS CAPÍTULOS ABAIXO PARA NAVEGAR PELO LIVRO
OU USE AS TECLAS CTRL + F, PARA PESQUISAR.PARA MUDAR DE LIVRO USE O MENU ACIMA.
OBS: OS ITENS SEM REALCE NÃO POSSUEM NOTAS. ===>> PARA RETORNAR AO TOPO UTILIZE A SETA ABAIXO E A DIREITA
Esboço de ZACARIAS
I. O Contexto Histórico de Daniel (1.1-21)
A. Introdução (1.1-6)
B. Série de Oito Visões Noturnas (1.7—6.8)
1.Visão do Cavaleiro entre as Murtas (1.7-17)
2.Visão dos Quatro Chifres e dos Quatro Ferreiros (1.18-21)
3.Visão de um Homem Medindo Jerusalém (2.1-13)
4.Visão da Purificação de Josué, o Sumo Sacerdote (3.1-10)
5.Visão do Castiçal de Ouro e das Duas Oliveirs (4.1-14)
6.Visão do Rolo Voante (5.1-4)
7.Visão da Mulher num Efa (5.5-11)
8.Visão dos Quatro Carros (6.1-8)
C. A Coroação de Josué como Sumo Sacerdote e o Seu Significado Profético
(6.9-15)
D. Duas Mensagens (7.1—8.23)
1.O Jejum e a Justiça Social (7.1-14)
2.A Restauração de Sião (8.1-23)
II.Segunda Parte: A Palavra Profética a Respeito de Israel e do Messias (sem
data) (9.1—14.21)
A.Primeira Profecia do Senhor (9.1—11.17)
1.A Intervenção Triunfal do Senhor (9.1-10)
2.Anunciada a Salvação Messiânica (9.11—10.12)
3.Rejeição do Messias (11.1-17)
B.Segunda Profecia do Senhor (12.1—14.21)
1.Luto e Conversão de Israel (12.1—13.9)
2.A Entronização do Rei Messias (14.1-21)
Autor:
Zacarias
Tema:
A Conclusão do Templo e as Promessas Messiânicas
Data:
520—470 a.C.
Considerações Preliminares
O primeiro versículo identifica o profeta Zacarias, filho de Baraquias e neto de
Ido (1.1), como o autor do livro. Neemias informa ainda que Zacarias era cabeça
da família sacerdotal de Ido (Ne 12.16). Por esta passagem, ficamos
sabendo que ele era da tribo de Levi, e que passou a servir em Jerusalém, depois
do exílio, tanto como sacerdote quanto profeta.
Zacarias era um contemporâneo mais jovem do profeta Ageu. Esdras 5.1 declara que
ambos animaram os judeus, em Judá e Jerusalém, a persistirem na reedificação do
templo nos dias de Zorobabel (o governador) e de Josua (o
sumo sacerdote). O contexto histórico para os capítulos 1—8, datados entre
520—518 a.C., é idêntico ao de Ageu (ver a introdução de Ageu). Como resultado
do ministério profético de Zacarias e Ageu, o templo foi completado e
dedicado em 516—515 a.C.
Em sua juventude, Zacarias havia trabalhado lado a lado com Ageu, mas ao
escrever os capítulos 9—14 (que a maioria dos estudiosos data entre 480—470
a.C.), já se achava idoso. A totalidade das profecias de Zacarias foi
enunciada em Jerusalém diante dos 50.000 judeus que haviam voltado a Judá na
primeira etapa da restauração. O NT indica que Zacarias, filho de Baraquias, foi
assassinado “entre o santuário e o altar” (i.e., no lugar da intercessão)
por oficiais do templo (Mt 23.25). Algo semelhante ocorrera a outro homem de
Deus que tinha o mesmo nome (ver 2 Cr 24.20,21).
Propósito
Os dois propósitos que Zacarias tinha em mente ao escrever seu livro
correspondem às duas divisões principais da obra. (1) Os capítulos 1—8 foram
escritos a fim de encorajar o remanescente judeu, em Judá, a persistir na
construção do templo. (2) Os capítulos 9—14 foram escritos para fortalecer os
judeus que, tendo concluído o templo, ficaram desanimados por não ter aparecido
imediatamente o Messias. Nesta passagem, é revelado também em
que importará a vinda do Messias.
Visão Panorâmica
O livro divide-se em duas partes principais. (1) A primeira parte (1—8) começa
com uma exortação aos judeus para que voltem ao Senhor, para que também o Senhor
se volte a eles (1.1-6). Enquanto encorajava o povo a terminar
a reedificação do templo, o profeta Zacarias recebeu uma série de oito visões
(1.7—6.8), garantindo à comunidade judaica em Judá e Jerusalém, que Deus cuida
de seu povo, governando-lhe o destino. As cinco primeiras visões
transmitiam esperança e consolação; as últimas três envolviam juízo. A quarta
visão contém uma importante profecia messiânica (3.8,9). A cena da coroação em
6.9-15 é uma profecia messiânica clássica do AT. Duas mensagens
(7;8) fornecem perspectivas presentes e futuras aos leitores originais do livro.
(2) A segunda parte (9—14) contém dois blocos de profecias apocalípticas. Cada
um deles é introduzido pela expressão: “Peso da palavra do Senhor”
(9.1;12.1). O primeiro “peso” (9.1—11.17) inclui promessa de salvação messiânica
para Israel, e revela que o Pastor-Messias, que levaria a efeito tal salvação,
seria primeiramente rejeitado e ferido (11.4-17; cf. 13.7). O “peso”
(12.1—14.21) focaliza a restauração e conversão de Israel. Deus prediz que
Israel pranteará por causa do próprio Deus “a quem traspassaram” (12.10).
Naquele dia, uma fonte será aberta à casa de Davi para a purificação do
pecado (13.1); então Israel dirá: “O Senhor é meu Deus” (13.9). E o Messias
reinará como Rei sobre Jerusalém (cap. 14).
Características Especiais
Seis aspectos básicos caracterizam o livro de Zacarias. (1) É o mais messiânico
dos livros do AT, em virtude de suas muitas referências ao Messias, que ocorrem
em seus catorze capítulos. Somente Isaías, com seus sessenta e seis
capítulos, contém mais profecias a respeito do Messias do que Zacarias. (2)
Entre os profetas menores, possui ele as profecias mais específicas e
compreensíveis a respeito dos eventos que marcarão o final dos tempos. (3)
Representa a harmonização mais bem sucedida entre os ofícios sacerdotal e
profético em toda a história de Israel. (4) Mais do que qualquer outro livro do
AT, suas visões e linguagem altamente simbólicas assemelham-se aos livros
apocalípticos de Daniel e Apocalipse. (5) Revela um exemplo notável de ironia
divina ao prever a traição do Messias por trinta moedas de prata, tratando-as
como “esse belo preço em que fui avaliado por eles” (11.13). (6) A
profecia de Zacarias a respeito do Messias no capítulo 14, como o grande
Rei-guerreiro reinando sobre Jerusalém, é uma das que mais inspiram reverente
temor em todo o AT.
O Livro de Zacarias ante o NT
Há uma aplicação profunda de Zacarias no NT. A harmonização da vida pessoal de
Zacarias, entre os aspectos sacerdotal e profético pode ter contribuído para o
ensino do NT de que Cristo é tanto sacerdote quanto profeta. Além
disso, Zacarias profetizou a respeito da morte expiatória de Cristo pelas mãos
dos judeus, que, no fim dos tempos, leva-los-á a prantearem-no, arrependerem-se
e serem salvos (12.10—13.9; Rm 11.25-27). Mas a contribuição mais
importante de Zacarias diz respeito a suas numerosas profecias concernentes a
Cristo. Os escritores do NT citam-nas, declarando que foram cumpridas em Jesus
Cristo. Entre elas estão: (1) Ele virá de modo humilde e modesto (9.9;
13.7; Mt 21.5; 26.31, 56); (2) Ele restaurará Israel pelo sangue do seu concerto
(9.11; Mc 14.24); (3) será Pastor das ovelhas de Deus que ficaram dispersas e
desgarradas (10.2; Mt 9.36); (4) será traído e rejeitado (11.12,13; Mt
26.15; 27.9,10); (5) será traspassado e abatido (12.10; 13.7; Mt 24.30; 26.31,
56); (6) voltará em glória para livrar Israel de seus inimigos (14.1-6; Mt
25.31; Ap 19.15); (7) reinará como Rei em paz e retidão (9.9,10; 14.9,16; Rm
14.17; Ap 11.15); e (8) estabelecerá seu reino glorioso para sempre sobre todas
as nações (14.6-19; Ap 11.15; 21.24-26; 22.1-5).
NOTAS DE ZACARIAS 1º
1.1 NO OITAVO MÊS... VEIO A PALAVRA DO SENHOR AO PROFETA ZACARIAS. Em novembro de 520 a.C., cerca de um mês depois da segunda profecia de Ageu (ver Ag 2.1), Deus suscita Zacarias, um profeta mais jovem, para ajudar Ageu a encorajar o povo a concluir a reedificação do templo. Os seis primeiros capítulos incluem uma série de oito visões noturnas concedidas ao profeta Zacarias durante os dois primeiros anos da obra. As visões incitam o povo a examinar suas ações à luz do plano divino, que consistia em trazer-lhe a restauração espiritual no futuro. Tanto a primeira quanto a segunda vinda de Cristo são focalizadas nestas profecias.
1.3 TORNAI PARA MIM... E EU TORNAREI PARA VÓS. A mensagem divina, anunciada através de Zacarias, começa com um chamado ao povo para que se volte a Deus. Isto significa arrependimento. Deus espera a obediência dos seus. E, Ele, por sua vez, promete abençoá-los e protegê-los de todos os males.
1.4 NÃO SEJAIS COMO VOSSOS PAIS. Deus recorda ao povo de como fizera a mesma chamada aos seus pais, através dos profetas anteriores. Mas eles não se arrependeram. (1) Por haverem persistido em seus maus caminhos, os pais acabaram por desperdiçar sua oportunidade, sofrendo com isto as conseqüências do que se acha registrado em Dt 28. (2) Semelhantemente, se vivermos para os prazeres pecaminosos do presente sistema mundial, jamais alcançaremos o plano de Deus à nossa vida. Por conseguinte, ser-nos-ão negadas, para sempre, as supremas bênçãos e bens que Deus nos havia preparado.
1.8-11 OLHEI DE NOITE. Em fevereiro de 519 a.C., Deus concede a Zacarias a
visão de um homem montado num cavalo vermelho entre as murtas, tendo vários
outros cavalos atrás dele. Acredita-se que o tal homem fosse uma manifestação de
Cristo como o anjo do Senhor (cf. v. 12; ver o estudo
OS ANJOS, E O ANJO DO SENHOR). Um anjo intérprete explica que os cavalos
tinham patrulhado toda a terra, e que esta achava-se em paz e em descanso (v.
11).
Não obstante, o povo de Deus, em Judá, encontrava-se oprimido e inseguro. Mas o
Senhor transformaria a situação mundial ao restaurar e abençoar Jerusalém e as
demais cidades de Judá.
1.9 O ANJO QUE FALAVA COMIGO. O anjo intérprete continua a explicar as visões a Zacarias (vv. 3-14,19; 2.3; 4.1,4,5; 5.5,10; 6.4,5). Este anjo não pode ser confundido com o anjo do Senhor (ver a nota anterior).
1.12 O ANJO DO SENHOR... DISSE. O homem montado no cavalo vermelho é identificado como o anjo do Senhor, cuja missão é interceder em favor de Israel e de Jerusalém, para que se completem os setenta anos do castigo divino contra a cidade santa e o templo, destruídos em 586 a.C. A reedificação do templo, por exemplo, terminou em 516 a.C. precisamente setenta anos mais tarde. O anjo do Senhor é provavelmente Cristo (ver vv. 8-11 nota; cf. Ex 23.20,21; Is 63.9), que continua como nosso "Advogado para com o Pai" (1 Jo 2.1).
1.14 ESTOU ZELANDO POR JERUSALÉM. O amor de Deus estava por trás da escolha de Jerusalém e da nação de Israel como sua possessão particular. Este amor, no entanto, não era para ser desfrutado somente pelos israelitas; teria de alcançar todas as nações. Deus quer abençoar todas as famílias da terra através de Abraão e seus descendentes (ver Gn 12.3 nota).
1.15 AS NAÇÕES... AUXILIARAM NO MAL. Deus empregara nações pagãs para executar seus juízos contra Jerusalém (Is 10.5,6; Hc 1.6). Tais nações, porém, na sua cobiça por riquezas e poder, tinham ido longe demais. Mas, agora, seriam julgadas por Deus em conseqüência de sua orgulhosa auto-suficiência.
1.18,19 ESTES SÃO OS PODERES QUE DISPERSARAM JUDÁ, ISRAEL E JERUSALÉM. Os chifres dos animais representam a Assíria, o Egito, a Babilônia, e a Medo-Pérsia.
1.20,21 QUATRO FERREIROS. Os ferreiros são provavelmente quatro impérios que executaram os juízos divinos contra os chifres (v. 18). Todos os opressores do povo de Deus devem, finalmente, estar sujeitos ao seu juízo (cf. Sl 2.5,9).
NOTAS DE ZACARIAS 2º
2.1 UM HOMEM... UM CORDEL DE MEDIR. Jerusalém achava-se ainda numa condição lastimável por ocasião do término do exílio babilônico. O número dos repatriados era comparativamente pequeno em relação aos que haviam preferido ficar em Babilônia. Mas Deus os encoraja, dizendo-lhes não ter ainda terminado seu trato com Jerusalém. A cidade santa, pois, tornar-se-ia o lugar mais glorioso da terra. A terceira visão focaliza, no futuro distante, o reino milenar, quando a cidade não mais terá muros. Ela transbordará com multidões de pessoas (ver a nota seguinte).
2.5 SEREI PARA ELA UM MURO DE FOGO EM REDOR... NO MEIO DELA, A SUA GLÓRIA. No reino milenar, Jerusalém não precisará de muros, pois o próprio Senhor ser-lhe-á um muro de fogo em derredor (cf. Is 4.5). Ainda mais importante: a glória divina, no meio do povo, transformará toda a cidade num templo cheio da presença de Deus (cf. Ez 43.1-7). A presença e a glória de Deus, no meio do seu povo, é algo que a igreja precisa desejar e buscar acima de todas as demais coisas (ver o estudo A GLÓRIA DE DEUS)
2.6 FUGI, AGORA, DA TERRA DO NORTE. A ordem transmitida por Zacarias pode ser interpretada de diferentes formas.
(1) A reedificação do templo era um sinal para os demais judeus exilados voltarem de Babilônia (v. 7).
(2) Os profetas do AT também vislumbravam um retorno futuro que terá seu ponto culminante no reino milenar (vv. 7-9).
(3) Podemos aplicar tais palavras aos nossos dias como se fora uma chamada para fugirmos da idolatria, imoralidade, iniqüidade, ocultismo e das demais modalidades pecaminosas do sistema mundial da atualidade.
2.8 AQUELE QUE TOCAR EM VÓS TOCA NA MENINA DO SEU OLHO. Sião (v. 7) representa o remanescente piedoso de Israel. Estes fiéis são a menina do olho de Deus; são-lhe mui preciosos (ver Sl 17.8 nota). Os crentes são tão importantes e amados como o era o povo de Deus no AT. Encontramo-nos, pois, debaixo de seus cuidados e solicitudes.
2.10-12 NAQUELE DIA, MUITAS NAÇÕES SE AJUNTARÃO AO SENHOR. "Aquele dia"
refere-se ao período em que Jesus Cristo estiver reinando na -terra. Então, o
remanescente piedoso de Israel, bem como os gentios, formarão um só povo de
Deus. Eles hão de receber a bênção da presença divina, bem como as bênçãos da
escolha de Jerusalém como a cidade santa do Deus de Israel.
NOTAS DE ZACARIAS 3º
3.1 JOSUÉ... E SATANÁS ESTAVA À SUA MÃO DIREITA, PARA SE LHE OPOR. Josué estava representando a nação de Israel diante de Deus. Satanás, "o adversário" (ver Mt 4.10 nota), encontrava-se em pé, à sua mão direita, para se lhe opor. Isto significa que os impedimentos e as oposições contra a reconstrução do templo realmente provinham do diabo. Ele continua como nosso adversário; é "o acusador de nossos irmãos" (Ap 12.10); o que procura tirar proveito de nós contra a obra de Deus.
3.2 O SENHOR TE REPREENDE, Ó SATANÁS. Josué, como representante de Israel, não podia resistir a Satanás. Na qualidade de sumo sacerdote, trajava ele vestes malcheirosas e imundas, símbolos do pecado.
(1) Por isso, o próprio Deus resistiu a Satanás, e o repreendeu, pois escolhera a Israel para cumprir os seus propósitos.
(2) Israel era "um tição tirado do fogo". O fogo representa os sofrimentos dos judeus no exílio babilônico. Deus os acompanhara no meio dos sofrimentos, não para destruí-los, mas para discipliná-los e prepará-los para coisas melhores.
3.4 E TE VESTIREI DE VESTES NOVAS. Deus ordena que as roupas imundas de Josué sejam removidas, simbolizando a remoção dos pecados do próprio sacerdote e de Israel. Em seguida, Josué é vestido de vestes festivas e dispendiosas. É-lhe posta uma mitra limpa na cabeça, indicando sua plena restauração ao cargo sacerdotal. O pecado de Israel é purificado; e o povo, revestido da justiça divina. A mesma purificação acha-se à nossa disposição por meio de Cristo (Ef 1.7; Rm 1.16,17; 3.22,25,26).
3.7 SE ANDARES NOS MEUS CAMINHOS. A palavra que Deus dirigiu pessoalmente a Josué, encorajou-o fortemente a segui-lo e a guardar a sua palavra. Se Josué assim o fizesse, governaria o templo como encarregado dos átrios de Deus na terra, e teria acesso à sala do trono divino no céu, onde ministram os anjos. Também, temos livre acesso aos átrios celestiais, mediante a oração, se andarmos nos caminhos de Deus.
3.8 O MEU SERVO, O RENOVO. Josué e os demais sacerdotes eram tipos proféticos, que prenunciavam a obra do Servo do Senhor, o Renovo (ver Is 4.2 nota; 11.1 nota; Jr 23.5 nota). O anjo do Senhor (i.e., Cristo), que se achava presente durante a purificação e restauração de Josué (v. 5), agora é identificado com o Renovo, o rebento que, como oferta pelo pecado, carregou com os nossos pecados, e levou a efeito a nossa redenção (cf. Is 53.1-6). Ele derrotou Satanás tomando sobre si as roupas dos pecados do mundo, e morrendo em nosso lugar.
3.9 SOBRE ESTA PEDRA ÚNICA ESTÃO SETE OLHOS. A pedra é outra prefiguração do
Messias (cf. Is 28.16; 1 Pe 2.6). Os sete olhos representam a plenitude de
entendimento, onisciência e inteligência divinas (cf. Ap 5.6). Cristo removeria
o pecado num único dia, i.e., no dia em que fez a expiação na cruz por nossos
pecados.
NOTAS DE ZACARIAS 4º
4.2 UM CASTIÇAL TODO DE OURO. O castiçal é um lampadário de azeite.
(1) Servia de apoio às sete lâmpadas, que se achavam sob o vaso que continha azeite, e estavam dispostas em derredor do receptáculo. O azeite fluía do vaso para manter cheias as lâmpadas. O vaso de azeite representa o poder inexaurível e abundante de Deus através do Espírito Santo.
(2) Cada lâmpada possuía sete canudos, ou rebordos, cada um com um pavio, resultando em quarenta e nove chamas ao todo. As lâmpadas representam o povo de Deus, que outorga a plenitude da luz ao mundo, por causa do fluxo abundante que emana do Espírito Santo.
4.3 DUAS OLIVEIRAS. As duas oliveiras representam os ministérios real e
sacerdotal de Zorobabel e de Josué (ver Ag 1.1 nota). (1) As árvores simbolizam
um manancial contínuo de óleo. Os dois líderes, pois, deviam guiar o povo a uma
vida fortalecida pelo poder do Espírito (v. 12). (2) As árvores representam
também os ministérios real e sacerdotal do próprio Jesus Cristo. É Ele quem
batiza no Espírito Santo. Todas as plenitudes adicionais provêm dEle.
4.6 NÃO POR FORÇA, NEM POR VIOLÊNCIA, MAS PELO MEU ESPÍRITO. Embora esta mensagem tenha sido entregue a Zorobabel, é aplicável a todos os crentes (cf. 2 Tm 3.16). Nem o poderio militar, nem o político, nem as forças humanas poderão efetivar a obra de Deus. Só conseguiremos fazer a sua obra se formos capacitados pelo Espírito Santo (cf. Jz 6.34; Is 31.3). Jesus iniciou o seu ministério no poder do Espírito (Lc 4.1,18). E a igreja foi revestida pelo poder do Espírito Santo no dia de Pentecoste para cumprir a grande comissão (At 1.8; 2.4; ver o estudo O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO). Somente se o Espírito governar e capacitar a nossa vida, é que poderemos cumprir a vontade de Deus. É por isso que Jesus batiza seus seguidores no Espírito Santo (ver Lc 3.16 nota)
4.7 Ó MONTE GRANDE. As dificuldades, que parecem tão grandes como a montanha, serão vencidas pelo poder do Espírito que opera através de nós. Mas se as manifestações do Espírito não se fizerem presentes, o povo de Deus será esmagado pela oposição e pelos problemas espirituais (ver o estudo DONS ESPIRITUAIS PARA O CRENTE)
4.10 QUEM DESPREZA O DIA DAS COISAS PEQUENAS? Para alguns, a obra que o povo
realizava parecia sem importância. No entanto, nenhuma obra feita sob o poder do
Espírito de Deus, e com a sua bênção, deve ser considerada insignificante. Pelo
contrário: tem valor e importância eternos.
NOTAS DE ZACARIAS 5º
5.1-4 UM ROLO VOANTE. O rolo voante representa a
maldição, ou castigo divino, contra os pecadores na terra de Israel. Embora Deus
seja misericordioso e longânimo (ver 2 Pe 3.9), apressa-se o julgamento que
consumirá os ímpios.
A era da graça chegará ao fim. A derradeira realização do juízo dar-se-á durante
a grande tribulação.
5.5-11 UM EFA. O efa, ou cesta de medir, representa o pecado e a imoralidade do povo de Israel.
(1) A mulher tipifica a idolatria e todos os tipos de iniqüidade. Ela é presa
na cesta por uma tampa de chumbo, e levada a Sinear (i.e., Babilônia), que
representa o sistema mundial dominado por Satanás (ver Ap 17.1 nota). Os ímpios
entre o povo de Deus não somente precisavam ser castigados, como também
removidos da terra. (2) O pecado e a iniqüidade têm de ser removidos de nossas
igrejas; caso contrário, Deus removerá o seu Espírito de nosso meio (ver Ap
2;3). Nos tempos do fim, Deus extirpará o pecado da terra, e Jesus Cristo
reinará em glória com o seu povo (Ap 19-22).
NOTAS DE ZACARIAS 6º
6.1-5 ESTES SÃO OS QUATRO VENTOS DO CÉU. Zacarias, na oitava visão, vê quatro carros de guerra entre duas montanhas de cobre ou de bronze. (1) As cores dos cavalos que puxavam os carros eram vermelho (que significa a guerra), preto (que significa a pestilência e a morte), branco (que significa a vitória), e grisalho (malhado ou pintado, que significa a pestilência; cf. Ap 6.2-8). Acredita-se que os cavalos brancos representem a vitória gloriosa dos agentes do juízo divino. (2) Os quatro ventos são realmente seres angelicais (cf. Sl 104.4; Ap 7.1-3). (3) Tanto os carros de guerra quanto as montanhas de bronze falam do juízo contra os inimigos de Deus. Os cavaleiros e os carros vão para o Norte e para o Sul, i.e., em direção a Babilônia e ao Egito. Estas nações também representam as potências do Norte e do Sul que se levantarão no final dos tempos, e hão de ser destruídas.
6.8 AQUELES... FIZERAM REPOUSAR O MEU ESPÍRITO. Os seres angelicais, ao executarem o juízo de Deus, satisfazem-lhe a justiça, e aplacam-lhe a ira. Deus zela para que os seus propósitos sejam realizados no devido tempo.
6.13 SERÁ SACERDOTE NO SEU TRONO. O Senhor ordena a Zacarias que faça coroas de prata e de ouro, e que as coloque na cabeça de Josué, o sumo sacerdote. (1) A coroação de Josué prenuncia a coroação e o reino de Jesus, que é o "Renovo", o Messias (Is 11.1; Jr 33.15; cf. Is 53.2; ver Zc 3.8 nota). Jesus é tanto Sacerdote quanto Rei. Ele realizou primeiramente a sua obra sacerdotal, para então reinar (cf. Is 53.10; Lc 24.26). (2) No tempo presente, Jesus é a nossa paz (Ef 2.14,15), e nEle achamos o reino de Deus, que subsiste em justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm 14.17). A realização ulterior do reino de Cristo começará no Milênio, quando Ele exercerá na terra um reino de paz (cf. Is 9.6).
6.15 AQUELES QUE ESTÃO LONGE. A expressão refere-se aos gentios (cf. Ef
2.11-13).
NOTAS DE ZACARIAS 7º
7.1-5 JEJUASTES VÓS PARA MIM? A Lei de Deus exigia um só dia de jejum por ano por ocasião do Dia da Expiação no sétimo mês. Os judeus, porém, haviam acrescentado um jejum, no quinto mês, como memorial da destruição do templo pelos exércitos de Nabucodonosor (2 Rs 25.8,9). Agora que o templo estava sendo reconstruído (518 a.C.), queriam saber se deveriam continuar observando aquele dia de jejum.
(1) A palavra vinda do Senhor mostra-lhes que não estavam jejuando de maneira correta (ver Mt 6.16 nota). Seu jejum não passava de mera formalidade. Estava destituído da verdadeira fome e sede de Deus e de sua justiça.
(2) Os fiéis teriam de prestar atenção aos profetas tais como Isaías (cf. Is 58.3-5), e, por meio de jejum e oração, pedir graça para viverem vidas santas e justas diante de Deus e do próximo (vv. 8-10).
7.12 FIZERAM SEU CORAÇÃO DURO COMO DIAMANTE. O diamante (cf. Jr 17.1) é a substância mais dura que se conhece na natureza.
(1) A chamada de Deus, mediante o seu Espírito, através dos profetas anteriores, havia exigido justiça, misericórdia e compaixão, mas o povo porfiava em sua teimosia. Chegando o castigo devido, não houve mais tempo para o arrependimento.
(2) O que Deus espera do seu povo não mudou. Ele deseja que mostremos amor e
compaixão aos que sofrem necessidades espirituais e materiais (ver o estudo
O CUIDADO DOS POBRES E NECESSITADOS)
NOTAS DE ZACARIAS 8º
8.3 VOLTAREI PARA SIÃO. A chave para a plena restauração de Israel é a volta de Deus a Sião. Pois indica a ocasião em que Cristo voltará, em glória, para implantar o seu reino sobre as nações. Nesta ocasião, a presença divina fará de Jerusalém a cidade da verdade e da fidelidade. E o monte do Senhor será santo, i.e., separado à sua adoração. Este capítulo cita dez bênçãos que hão de acompanhar o reino de Deus na terra. Cada descrição começa com a expressão: "Assim diz o Senhor".
8.4,5 VELHOS E VELHAS... MENINOS E MENINAS. Estes versículos retratam a paz, a prosperidade e a felicidade na Jerusalém milenial.
8.7,8 SALVAREI O MEU POVO. A restauração do exílio babilônico viria somente do Leste. Este trecho, portanto, refere-se à restauração futura, proveniente do Leste e do Oeste, i.e., de toda a terra (cf. Is 43.5,6). Deus tornar-se-á verdadeiramente o Deus do seu povo, e este participará da sua justiça através de Cristo.
8.16,17 EIS AS COISAS QUE DEVEIS FAZER. Tendo em vista a volta de Deus ao seu povo, e da esperança contida nestas profecias milenares, o povo dos dias de Zacarias devia mostrar uma conduta digna do Senhor a quem serviam (cf. 7.9,10). As profecias jamais foram dadas para satisfazer nossa mera curiosidade. Deus espera que a nossa esperança quanto ao futuro leve-nos a buscar ao seu reino com maior intensidade e dedicação (cf. Tg 1.22; 1 Jo 3.2,3).
8.22 VIRÃO MUITOS POVOS... BUSCAR... O SENHOR. Haverá alegria incomparável quando os gentios reunirem-se aos judeus na busca ao Senhor em Jerusalém, pois Ele estará ali (ver Ez 48.35). Retrata-se, neste ponto, o cumprimento final da promessa concernente à aliança com Abraão, no sentido de que os gentios -seriam trazidos ao Senhor (Gn 12.3; Gl 3.8,26-29; ver o estudo O CONCERTO DE DEUS COM ABRAÃO, ISAQUE, E JACÓ).
NOTAS DE ZACARIAS 9º
9.1 O OLHAR DO HOMEM E... DE ISRAEL SE VOLTA PARA O SENHOR. Por causa das promessas divinas, Israel se voltaria ao Senhor, pedindo-lhe livramento. Muitos outros também o fariam. O resultado seria o castigo das nações em derredor de Israel, que haviam causado tanto sofrimento ao povo de Deus. Alexandre Magno cumpriu parcialmente esta profecia em 332 a.C.
9.8 PARA QUE NÃO PASSE MAIS SOBRE ELES O EXATOR. A paz final virá à Jerusalém terrestre durante o reino milenial de Cristo. Deus não permitirá que o seu povo seja totalmente destruído. A mesma garantia é dada à igreja, pois as portas do inferno jamais hão de prevalecer contra ela (ver Mt 16.18 nota).
9.9 EIS QUE O TEU REI VIRÁ... SALVADOR, POBRE. Um motivo ainda maior para o regozijo é a vinda do Rei, não em esplendor, mas em humildade (cf. Fp 2.5-8), montado sobre um jumento. A profecia de Zacarias prevê a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém (Mt 21.1-5). Ao entrar dessa maneira na cidade santa, Jesus declarou ser Ele o Messias e o Salvador, pronto a submeter-se à cruz.
9.10 E ELE ANUNCIARÁ PAZ... E O SEU DOMÍNIO... ATÉ ÀS EXTREMIDADES DA TERRA. Sem se referir ao período entre a ressurreição e a segunda vinda de Cristo, Zacarias dá um passo adiante. Vai até à sua segunda vinda no final dos tempos. Depois do triunfo de Cristo sobre o anticristo e seus exércitos, não haverá mais necessidade de carros de guerra, cavalos de batalha, nem de instrumentos bélicos. Os domínios do Senhor Jesus abrangerão toda a terra.
9.12 VOLTAI À FORTALEZA, Ó PRESOS DE ESPERANÇA. O futuro dos israelitas dispersos não é desesperador. Deus promete que os restaurará com uma bênção dupla por causa de tudo quanto já tinham sofrido.
9.13 GRÉCIA. A Grécia passou a destacar-se por volta de 480-479 a.C., quando seus exércitos derrotaram a Xerxes. O cumprimento da profecia, neste versículo, veio com a derrota de Antíoco Epifânio em 168 a.C.
9.16,17 SEU DEUS... OS SALVARÁ. A salvação chegará ao ponto culminante quando Deus fizer de Israel o seu rebanho. A salvação será uma obra suprema e exaltada. Todo o mundo a presenciará. O resultado será garantido pela bondade e beleza do Senhor. Tudo o que Ele faz em prol do seu povo, reflete a bondade e beleza da sua santidade
NOTAS DE ZACARIAS º
10.1 PEDI AO SENHOR CHUVA NO TEMPO DA CHUVA SERÔDIA. A chuva serôdia, que caía na primavera, era essencial para amadurecer a colheita. Em certo sentido, a obra do Espírito, no AT, era como a chuva temporã um período de preparo e de plantio (ver Os 6.2,3 nota). A chuva serôdia começou no Pentecoste e, com ela, teve início a colheita de almas. Confiemos, pois o derramamento do Espírito Santo continuará como "chuva serôdia" até o fim da presente era.
10.2 OS ADIVINHOS TÊM VISTO MENTIRA. Por não terem os israelitas nenhum pastor para guiá-los nos caminhos retos, i.e., nos caminhos da confiança em Deus, passaram a depender dos ídolos, adivinhos e outras práticas ocultistas. Os pastores e mestres que destroem a fé e a confiança na Bíblia, negando-lhe a inspiração divina e a infalibilidade, induzem as pessoas a apelar a tais práticas.
10.4 DELE A PEDRA DE ESQUINA. Da tribo de Judá surgiu a pedra de esquina (Sl 118.22; Is 28.16) Jesus, o Messias. Ele seria a estaca que simboliza a segurança (cf. Is 22.22,23). Ele é o Rei vitorioso (cf. Ap 19. 11-16).
10.6-8 JUDÁ... JOSÉ. O propósito de Deus era redimir e salvar as doze tribos de Israel. Judá representa as duas tribos do Sul; e, José, as dez tribos do Norte.
10.11 ASSÍRIA... EGITO. A Assíria representava os inimigos de Israel, no Norte; ao passo que o Egito, os inimigos do Sul. Deus prometeu que removeria toda a oposição que se levantasse contra a restauração de Israel.
NOTAS DE ZACARIAS 11º
11.4-17 APASCENTA AS OVELHAS DA MATANÇA. Zacarias fora instruído a representar o pastor de Israel que Deus havia nomeado: o Messias (vv. 4-14). Em seguida, é-lhe ordenado que representasse o pastor iníquo de Israel (vv. 15-17), que pode prefigurar o anticristo no final dos tempos.
11.4 AS OVELHAS DA MATANÇA. O rebanho de ovelhas é Israel, marcado para o castigo por ter rejeitado o Messias. A matança foi levada a efeito pelos romanos em 70 d.C.
11.7 DUAS VARAS. Zacarias, representando o -Messias, usa duas varas para proteger o rebanho. As varas simbolizam o favor de Deus para com a semente de Abraão, e seu plano de unir Israel e Judá numa única nação. Tais bênçãos tornar-se-iam realidade se o povo seguisse o Messias.
11.9 NÃO VOS APASCENTAREI MAIS. Como o rebanho odiava o Pastor-Messias, este deixaria o seu papel de pastor para que a nação de Israel fosse entregue à perdição.
11.10 DESFAZER O MEU CONCERTO. Deus havia firmado um concerto para impedir que as nações atacassem Israel. Zacarias descreve como Deus removeu tal proteção, e como Israel foi destruído e disperso. Assim aconteceu em 70 d.C., quando os romanos destruíram Jerusalém.
11.12 MEU SALÁRIO, TRINTA MOEDAS DE PRATA. Zacarias, ainda representando o Messias, pediu aos líderes que lhe pagassem a soma que, segundo a opinião corrente, mereciam seus serviços proféticos. Mas eles o ofenderam ao lhe oferecerem o preço de um escravo (Ex 21.32). Trinta moedas de prata foi também o preço pago a Judas para trair a Jesus (Mt 27.3-10).
11.14 PARA ROMPER A IRMANDADE ENTRE JUDÁ E ISRAEL. Parte do castigo divino constituiu-se na destruição da união de Israel. A nação do concerto seria desfeita em facções.11.15,16 UM PASTOR INSENSATO. Zacarias seria obrigado a pegar agora os apetrechos de pastor a fim de representar o pastor iníquo que usava tais instrumentos para ferir ao invés de ajudar as ovelhas (ver vv. 4-17, nota). A profecia do "pastor insensato" terá seu cumprimento final no anticristo (cf. Ez 34.2-4; Dn 11.36-39; Jo 5.43; 2 Ts 2.3-10; Ap 13.1-8).
NOTAS DE ZACARIAS 12º
12.3-9 AJUNTAR-SE-ÃO CONTRA ELA TODAS AS NAÇÕES DA TERRA. No fim dos tempos, as nações reunir-se-ão contra Jerusalém e Israel. Deus, porém, intervirá, destruindo os inimigos de seu povo. As potências mundiais serão derrotadas na batalha do Armagedom (ver Ap 16.16 nota; 19.19).
12.10-14 O ESPÍRITO DE GRAÇA. Estes versículos falam da conversão pessoal dos judeus. Em virtude da iminência de serem derrotados por seus inimigos, passarão a crer em Jesus como o verdadeiro Messias.
12.10 E O PRANTEARÃO. Em meio aos perigos daquele dia de batalha, os israelitas clamarão a Deus por socorro. Então o Senhor derramará do seu Espírito Santo para transmitir-lhes a sua graça, e atender-lhes à oração.
(1) Os arrependidos reconhecerão serem culpados pela espada romana ter traspassado a Jesus, o Messias, causando-lhe a morte (cf. Sl 22.16; Is 53.5; Jo 19.34).
(2) O pranto dos israelitas será amargo. Cada família pranteará à parte. Os
maridos também prantearão separadamente das respectivas mulheres. Por
conseguinte, cada indivíduo terá de arrepender-se pessoalmente de seus pecados,
e por haver rejeitado a Jesus Cristo (cf. Rm 3.23; 6.23; At 16.31; 1 Pe 2.24).
NOTAS DE ZACARIAS º
13.1 UMA FONTE ABERTA PARA A CASA DE DAVI. A fonte retrata a purificação dos pecados levada a efeito pela morte de Cristo na cruz. O povo judaico será purificado de suas iniqüidades da mesma maneira que o são os demais crentes em Cristo (cf. 1 Jo 1.7,9).
13.4 OS PROFETAS SE ENVERGONHARÃO. Naqueles dias, Deus desmascarará os falsos profetas. Eles ficarão tão amedrontados e envergonhados que, cada um dirá: "Não sou profeta, mas simples lavrador de terra." Enquanto isto, precisamos detectar os muitos falsos profetas que há nas igrejas. É por isto que Deus nos conclama a testar os espíritos (1 Jo 4.1 nota; ver o estudo FALSOS MESTRES)
13.6 FERIDAS... NAS TUAS MÃOS. Tais feridas eram, provavelmente, provenientes da auto flagelação associada à idolatria (vv. 2-5).
13.7 ESPADA... FERE O PASTOR. Nesta perspectiva profética do livro, o Pastor é o Messias. (1) Deus chama pastor a um varão que é "o meu companheiro" (i.e., meu igual, meu colega). Portanto, um Messias divino. (2) O Pastor-Messias seria ferido, i.e., crucificado. Seus discípulos, diante disso, espalhar-se-iam como ovelhas (ver Mt 26.31,56; Mc 14.27). A profecia também pode ter prenunciado a dispersão da nação judaica em 70 d.C.
13.8,9 E FAREI PASSAR ESSA TERCEIRA PARTE PELO FOGO. Estes versículos provavelmente referem-se ao período da tribulação no final dos tempos (ver o estudo A GRANDE TRIBULAÇÃO). Os judeus incrédulos (dois terços) serão mortos (v. 8); somente um terço restará. São estes judeus que "olharão para... quem traspassaram" (12.10-14). Portanto, apenas um remanescente de Israel será salvo (Ap 11-18)
NOTAS DE ZACARIAS º
14.1 VEM O DIA DO SENHOR. "O dia do Senhor" é uma ocasião tanto de juízo quanto de restauração. Temos aqui uma referência ao tempo em que Cristo voltará para julgar as nações, e estabelecer seu reino terrestre.
14.2 AJUNTAREI TODAS AS NAÇÕES... CONTRA JERUSALÉM. As nações darão a entender terem ganho uma vitória militar, mas acabarão por serem destruídas (ver 12.3-9 nota).
14.3 E O SENHOR SAIRÁ. O Senhor intervirá na batalha, e derrotará as nações.
14.4 NAQUELE DIA, ESTARÃO OS SEUS PÉS SOBRE O MONTE DAS OLIVEIRAS. Esta profecia será cumprida quando Jesus Cristo, na sua segunda vinda, voltar ao lugar de onde partira (Lc 24.50,51; At 1.9-12). A topografia da área será mudada dramaticamente. O monte fender-se-á: uma metade avançará para o Norte, a outra, para o Sul, deixando um vale entre ambas as metades.
14.8 CORRERÃO DE JERUSALÉM ÁGUAS VIVAS. Águas vivas (em contraste com as águas estagnadas) fluirão de Jerusalém (cf. Sl 46.4; Ez 47.1-12; Jl 3.18). Ao invés de ficar seca no verão (conforme acontece com a maioria dos ribeiros na Palestina), esta fonte fluirá ininterruptamente para os mares Mediterrâneo e Morto. Este trecho prevê que bênçãos divinas fluirão da Jerusalém milenial (Ap 22.1).
14.9 O SENHOR SERÁ REI SOBRE TODA A TERRA. Depois da volta de Cristo e da destruição do anticristo e dos seus exércitos (cf. Ap 19), os sobreviventes das nações virão anualmente a Jerusalém por ocasião da Festa dos Tabernáculos a fim de adorar o Rei Messias, o Senhor Jesus. Os sobreviventes serão provavelmente, em sua maioria, civis que permanecerão na sua pátria e aceitarão a Cristo como Senhor.
14.12-15 O SENHOR FERIRÁ. Estes versículos fornecem outros pormenores a respeito do julgamento das nações (ver v. 3 nota).
14.17 NÃO VIRÁ SOBRE ELA A CHUVA. A total ausência de chuva será o castigo das nações que não subirem a Jerusalém para adorar o Senhor, e observar a Festa das Cabanas. Como o Egito sofre permanentemente com a falta de chuva, uma praga adicional lhe está reservada. (v. 18).
14.20 SANTIDADE AO SENHOR. Já não haverá separação entre o sagrado e o profano. Todas as coisas e pessoas serão santas, consagradas e dedicadas ao serviço e adoração do Senhor.
14.21 NÃO HAVERÁ MAIS CANANEU NA CASA DO SENHOR. O termo "cananeu" era
sinônimo de imoralidade e impiedade. Mas Deus estabelecerá a santidade e a
retidão como as características universais e permanentes do seu reino.
FINAL DESTE LIVRO PARA RETORNAR CLIQUE NA SETA
Nenhum comentário:
Postar um comentário